Nietzschean perspectives on representations of national history in Australian school textbooks: What should we do with Gallipoli? [Perspectivas nietzscheanas sobre las representaciones de la historia nacional en los libros de texto de Australia...]

Contenido principal del artículo

Robert J. Parkes
Heather Sharp

Resumen

Resumen:

Durante casi dos décadas, la enseñanza de la historia en Australia ha experimentado una pugna en torno a la memoria colectiva del pasado colonial, y la preocupación de su impacto en la identidad nacional de los estudiantes. Desde la llegada de las luchas entre historia / cultura y su desbordamiento en la materia de Historia y de Estudios Sociales (Sociedad y Medio) los currículos, los historiadores conservadores, políticos y comentaristas de los medios han estado luchando para ver el fin del “brazalete negro” de la historia -o lo que perciben como una visión excesivamente triste de nuestra historia colectiva- y su sustitución por lo que argumentan es una más "equilibrada" visión positiva del pasado nacional. El nuevo plan de estudios de historia de Australia, que ha tratado de ir más allá del llamado "brazalete negro” y las historias “con los ojos vendados de blanco”, ha sido criticado por su supuesta falta de atención a una de las mitologías fundadores de la nación, la batalla de Gallipoli. Para colaborar con este debate, vamos a recurrir a un marco presentado por primera vez por Friedrich Nietzsche para pensar acerca de los usos y abusos del discurso histórico.

Abstract

For almost two decades, History education in Australia has been a site of struggle over collective memory of the colonial past, and an object of concern for how this impacts students’ sense of national identity. Since the advent of the history/culture wars and their spill over into History and Social Studies (Society and Environment) curricula, conservative historians, politicians, and media commentators have been fighting to see an end to ‘black armband’ history – or what they see as an excessively mournful view of our collective history – and its replacement with what they argue is a more ‘balanced’, but usually celebratory, vision of the national past. The new Australian History curriculum, which has sought to get beyond so-called ‘black armband’ and ‘white blindfold’ histories, has recently come under fire for its perceived lack of attention to one of the nation’s founding mythologies, the battle of Gallipoli. To engage with this debate, we will draw on a framework first presented by Friedrich Nietzsche for thinking about the uses and abuses of historical discourse.

Detalles del artículo

Sección
Estudios e Investigaciones